剩下三個名額就都是文官家的，分別是國子監祭酒蘇軻的嫡幼子蘇燮，戶部尚書張淳老大人家的長孫張奕，還有一個是禮部侍郎唐知白家的幼子唐簡。

這般配置，文武宗室外戚全部配齊了，而且都是其中一流甚至是頂尖的出身，可見聖上對嫡子的拳拳之心。

徒景瑞帶著這麽個豪華陣容進了宮學，迎面而來的就是徒景平嫉妒的眼神。

徒景平不得不嫉妒，跟徒景瑞比起來，他畢竟要大個四五歲，自然早就懂得很多事情了。

徒景瑞自個還沒搞清楚太子什麽樣的概念，徒景平已經知道了。太子就是儲君，在兄弟們之間，太子是君，他這個做兄長的就是臣。問題是，憑什麽呢！

慧妃在這個過程之中，給了徒景平許多錯覺，如今中宮無主，後宮裏頭，位份最高的就是慧妃，甚至朝中還有人鼓吹裏慧妃為後。民間雖說少有妾室扶正的，但是在皇家，這是很正常的事情。慧妃乃是侯府貴女，又是先帝賜給當今的，早早就有了身孕，為聖上添了子嗣，她自然有資格角逐那個位置。

只是，之前慧妃的許多小動作讓聖上不滿，要不是看在勳貴還有徒景平這個長子的份上，聖上只怕都要直接降了慧妃的位份。因此，對於這些立後的折子，聖上都是留中不發，還將婉嬪提了起來，封了婉妃，讓婉妃和慧妃一起協理宮務。

慧妃脾氣並不好，原本跟著自己的跟班一下子跟自己平起平坐了，她如何能咽的下這口氣。問題是，婉嬪在家的時候也是嬌生慣養的，她生得其實很符合當今的審美，只是運氣不好，只生了一個女兒，但是她如今年紀也不算大，並非沒有生育的可能性。尤其是，聖上對皇長子並無另眼相看的意思，因此，婉嬪自然也起了心思，而聖上擡舉她，為的就是讓她跟慧妃打對臺，若是她依舊跟慧妃站在一條線上，聖上未必會將她打回原形，但是能擡舉她，就能擡舉別人，她可不希望自己再活成那個低眉順眼，唯唯諾諾的樣子。

慧妃在婉嬪那裏受了氣，偏偏婉嬪如今位份並不比她低，她對婉嬪沒辦法，等到徒景平去她那裏的時候，就對徒景平一個勁的抱怨。

小孩子的三觀都是大人培養起來的，慧妃這般，自然讓徒景平也覺得聖上不公，自己居長，才應該做太子，做皇帝，如今瞧見徒景瑞的排場，愈發酸溜溜起來。

只是徒景平要面子，因此，只是冷哼了一聲，便不再去看徒景瑞。

徒景瑞對這個兄長也不是很熟，他照例行了一禮之後，便帶著一幹伴讀坐了下來開始溫書。他之前跟著皇後完成了初步的啟蒙，這會兒對於讀書，還是有些小憧憬的，因為按照聖上的說法，等到讀過書，出了宮學，才算是大人了。

徒景瑞在失去了皇後之後，以一種驚人的速度成長了起來，他開始知道向著聖上示弱，另外，在皇後留給他的那些心腹的教導下，也開始學著對伺候的人恩威並施，叫他們不敢小覷自己。

在這方面，徒景瑞覺得自己做得還不錯，卻不知道，如今慈父之心爆棚的聖上，三五不時便要招了伺候徒景瑞的宮人過去，仔細詢問徒景瑞的生活起居。聖上這般上心，下面的人哪裏敢怠慢，徒景瑞就算是沒了生母，聖上對他也是格外不同，何況，徒景瑞即將被冊封為太子，給太子，下一任皇帝做奴婢有什麽不好，難不成反而冒著掉腦袋的風險去投靠別人？

總之，徒景瑞最近一段時間還算是過得比較順心，這也讓他明白了權勢的重要性。他就像是一個剛剛離巢的幼鳥，在仔細試探著周圍的環境，並且根據環境的變化迅速成長起來。

這麽多伴讀之中，徒景瑞最熟悉的自然是顧衡，顧衡是他的小舅舅，之前也是經常進宮的，比起幾個兄弟，反而是顧衡跟他相處時間更長一些。顧衡比他稍微大一些，平時也成熟一點，因此，徒景瑞對顧衡甚至有一點依賴。

顧衡對於在宮學上課其實是有些不爽的，他不反感上學，但是比較反感在一個規矩比較森嚴的地方上學，尤其還是作為從屬的身份。

做伴讀並不是什麽好差事，也就是太子的伴讀出身都比較高，那些先生心裏都有數，因此，只要不是真的有什麽壞心眼，他們都不會跟幾個孩子計較。但是在宮學待得時間長了，你若是還不能適應，做先生的就要拿戒尺了。

像是徒景平，他擅長的是兵事，喜歡舞刀弄槍，騎馬射箭，在學問上頭，徒景平只能說是一般，他對此興趣不大，畢竟，做皇子的，四書五經念得再好，也不能去參加科舉，在這樣的情況下，徒景平難免在一些課程上頭有些懈怠。加上徒景平的伴讀也是出身勳貴，雖說不是那種頂層的勳貴之子，在家的時候，也是嬌生慣養的，對於讀書興趣也不是很大。

因此，徒景平常有背書有些磕巴的時候，這直接導致了他的伴讀三五不時就要挨上幾戒尺。好在先生對徒景平的情況也了解，就算是打手心也並不嚴重，如今那幾個伴讀儼然已經習慣了，就是一副死豬不怕開水燙的架勢。

說白了，他們不覺得讀書有什麽用，按照他們家族的規劃，他們先跟著皇長子做伴讀，等到從宮學出來之後，也差不多成年了，可以娶妻生子，在這之前，先通過蔭封之類的手段，弄個武職，有著家裏的幫襯，他們很容易就能升遷上去，在軍中掌握一定的兵權。反而讀書對他們來說，作用就比較一般了，他們通曉文墨，不至於在這上頭被人糊弄，有一點簡單的鑒賞能力也就足夠了，就算是日後官做大了，一些文書往來的事情，也可以交給幕僚來解決。

徒景瑞第一次看到徒景平的伴讀被先生拿著戒尺將手心都打紅了，頓時就有了緊迫感，他倒不是有多少感同身受之心，而是想到皇後曾經跟他說過的話，皇後告訴過他，他的伴讀都是出自高門大戶，以後就是他的第一批班底，既然如此，就要將人護住，不能因為自己的過錯，導致伴讀遭殃，如此，伴讀自然會生出異心來，那聖上的一番心意就要被浪費掉了。

徒景瑞下課的時候，就對著幾個伴讀許諾，自己一定會努力念書，不會讓先生打他們板子。

賈赦卻是愁眉苦臉地說道：“光是殿下你用功也沒用啊，我自個也不喜歡念書，聽到人念書就打瞌睡！這些東西，也沒什麽好學的，我又不喜歡這些道德文章，實在是沒意思！”

一邊，江殊也是一副深以為然的模樣，別看他父親江澈曾經想過通過科舉入仕，但是江殊是真沒這個想法。小孩子都是喜歡玩樂的，這邊一節課下來，大半個時辰都過去了，正常的小孩子，哪有這麽長時間的專註力，江殊早就聽得不耐煩了。

尤其，他們這個年紀，就算是到了宮學，也是啟蒙階段，在問過了幾個孩子在家大致都讀過三百千之後，先生就開始直接叫他們讀《詩經》，一開始也不解釋其中的意思，就是先領著念幾遍，然後就讓他們資格度，反正書讀百遍其義自見，你們盡管讀就是了。這般教導，能叫人有多少興趣，那才叫奇怪了呢！

顧衡上輩子也是經受過高等教育的人，那個時候，做老師的，都得持證上崗，怎麽教書，都有一定的章程，如何會像是現在這些先生一般，顧衡也是難以適應。

最重要的是，儒學到了後世，已經完全是一門修身養性的學問了，最多有一些國學家將儒學裏頭的一些學問跟做事聯系在一起，其實說到底，還是叫人做人，而不是做事。瞧瞧四書五經，有一本書是正兒八經告訴你，什麽事情具體應該怎麽做的嗎？

可以說，儒學就是一門典型的務虛的學問，而經歷過上輩子教育的顧衡，卻是個務實的人。他要是出身寒門，在這個時代，必須要通過科舉晉身，那是沒別的辦法，但是如今，他有別的選擇了，自然就對這等國學興趣不大了。像是後世，學國學的多半是當做是興趣愛好，真正將這個當做正經學問的，也就是那有限的幾個文科專業。顧衡理工科出身，縱然記憶力不錯，讀書背誦對他來說沒什麽問題，卻依舊不覺得四書五經值得他皓首窮經。

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